لم يقولوا : حظّ . وفلان أحظّ من فلان : أجدّ منه . فأمّا قولهم : أحظيته عليه ، فقد يكون من هذا الباب ، على أنّه من المحوّل ، وقد يكون من « الحظوة » . وقوله تعالى : وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ فصّلت : 35 ، الحظّ هاهنا : الجنّة ، ومن وجبت له فهو ذو حظّ عظيم من الخير . والحظظ والحظظ : صمغ كالصّبر ، وقيل : هو عصارة الشّجر المرّ ، وقيل : هو كحل الخولان . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( 2 : 512 ) الحظّ : النّصيب والجدّ ، أو خاصّ بالنّصيب من الخير والفضل ؛ الجمع : حظوظ وحظّ وحظوظة وأحظّ وحظاظ . وجمع أحظّ : أحاظ . ورجل حظّ وحظيظ وحظّيّ ومحظوظ : ذو حظّ ، مجدود . حظظت في الأمر تحظّ حظّا : حسن حظّك . وأحظظت : صرت ذا حظّ من الرّزق . ويقال : هذا أحظّ من هذا . ( الإفصاح 2 : 1244 ) الرّاغب : الحظّ : النّصيب المقدّر ، وقد حظظ وأحظّ فهو محظوظ . وقيل في جمعه : أحاظ وأحظّ ، قال اللّه تعالى : فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ المائدة : 14 ، وقال تعالى : لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ النّساء : 11 . ( 123 ) المدينيّ : في حديث المرجّل : « من حظّ الرّجل نفاق أيّمه وموضع حقّه » . الحظّ : الجدّ ، وهو حظيظ ومحظوظ ، أي يكون حقّه في ذمّة أمين . ( 1 : 465 ) ابن الأثير : في حديث عمر : « من حظّ الرّجل نفاق أيّمه وموضع حقّه » . الحظّ : الجدّ والبخت . وفلان حظيظ ومحظوظ ، أي من حظّه أن يرغب في أيّمه ، وهي الّتي لا زوج لها من بناته وأخواته ، ولا يرغب عنهنّ ، وأن يكون حقّه في ذمّة مأمون - جحوده وتهضّمه - ثقة وفيّ به . ( 1 : 405 ) الفيّوميّ : الحظّ : الجدّ . وفلان محظوظ ، وهو أحظّ من فلان . والحظّ : النّصيب ؛ والجمع : حظوظ ، مثل فلس وفلوس . ( 1 : 141 ) الفيروز اباديّ : [ نحو ابن سيده في الإفصاح وأضاف : ] وكصرد : صمغ كالصّبر . ( 2 : 409 ) الطّريحيّ : وفي الحديث : « من أراد بالعلم الدّنيا فهو حظّه » أي نصيبه ، وليس له حظّ في الآخرة . ومثله : « من أنشد شعرا يوم الجمعة فهو حظّه » وقيل في معناه : أي يحبط ثواب أعماله في ذلك اليوم ، ولعلّه شعر خاصّ . ومثله : « من أتى المسجد لشيء فهو حظّه » أي إن أتاه لعبادة فله الثّواب ، وإن أتاه لشغل دنيويّ ، لا يحصل له إلّا ذاك . ( 4 : 283 ) مجمع اللّغة : الحظّ : النّصيب ، والحظّ : الجدّ والسّعادة . ( 1 : 272 ) محمّد إسماعيل إبراهيم : الحظّ : النّصيب من الخير واليسر والسّعادة ، ويطلق على الشّرّ ، وهي مرادفة لكلمة « بخت » الفارسيّة المستعملة في العامّيّة . ( 1 : 138 ) المصطفويّ : الأصل الواحد في هذه المادّة : هو القسم والحصّة المخصوصة الّتي تكون مورد استفادة